| حمدان المريخيQT...'s profile•°°°• الدنيا علمتني من ت...PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
|
•°°°• الدنيا علمتني من تحبهـ لا تبين له غلاهـ •°°°•〝〞〝〞حـمـدانܢالـمـريـخـي〝〞〝〞
May 15 ,,, شــبــت الــنــار والـقـهووه عـن الـعـرب ,,, لشبّة النار عند العرب معان سامية ونبيلة فهم يوقدونها ليلا للتدفئة والطبخ وعمل القهوة ولإهتداء ابن السبيل وجلب الضيفان
وعندما يُهجى أحدهم يقال له ( يا طافي الضو , ميــــت النار ) او الله يطفي ضوّك (الله يذبح نارك) أو ناره رماد والكرم عند العرب من القيم التي يحرصون عليها ورمز الكرم عندهم بالدرجة الاولى شبة النار والقهوة ومسامر الضيف ... القهوة العربية كما يقال افضل صحياً من انواع القهوة الاخرى من حيث التحميص وعدم استخدام السكر كما انها تحتوي على مادة الكربون التي تساعد على الهضم وتنشيط الجسم ... يذكر ان شجرة البن دائمة الخضرة تنمو طبيعيا في المناخ الاستوائي الذي يكون حارا رطبا في موسم النمو وحارا جافا في موسم القطاف ويبلغ ارتفاعها ستة امتار او اكثر لكنها تقلم كي لا ترتفع اكثر من نحو اربعة امتار، وازهار البن بيضاء وثمراتها حمراء وتلقيحها ذاتي ويتم نموها من 6 الى 8 اعوام وتحصد حبوب البن بالالات او بطريقة الهز وتجمع وتنقع في مغطس او في سيل ماء لتزول مرارتها ... ويقال أن افضل أنواع القهوة ( الخولاني ) نسبة الى بلاد في اليمن أسمها خولان أما الأدوات المخصصة للقهوة واسمها الدارج ( المعاميل ) وقد اختفت في زمننا هذا واستبدلت بأواني حديثة ... ويقول الشاعر في هذا : يا عَاملِينْ البنّ وَسْطَ التَرَامِيسْ..........لا تَقْطَعُونِهْ من حَشَا مِرْضعَاتِهْ رُدُّوه لأمَّات الخْشُوم المِقَابِيسْ ......... صُفْر الدلال اللي عَلِيهَا حَلاتِهْ مَا عَاد شِفْنَا البن وَسْط المَحَامِيسْ........يَحْمِسْ وصَوْت النِّجْر طَوَّلْ سكَاتِهْ فالمعاميل المعروفه تتكون من : الدلة : وهي إناء من النحاس يهتمون بنظافنها وتلميعها في المناسبات ... المحماسة : وهي عبارة عن إناء من النحاس أو الحديد الصلب له يد بطول 30 سم تقريبا يحمسون فيه القهوة على النار ... المصفاة : وهي إناء يضعون به الماء والقهوة لتغلي ثم يسكبونها في الدلة بعد إظافة البهار( الهيل ) ، ( الزعفران ) ، ( العويدي - المسمار - القرنفل ) ... النجر (منادي) : وهو إناء من النحاس أو البرونز وهو خليط من القصدير والنحاس له شكل وصوت جميل عندما تدق فيه القهوة ... المبرادة : وهي إناء من الخوص تترك فيه القهوة بعد الحمس لتبرد قبل دقها بالنجر ... الملقاط :وهو أداة مصنوعة من الحديد يستعمل لإلتقاط الجمر وغيره ... البيز أو (اللطوة) : وهو أداة مصنوعة من قماش لإمساك الاواني الحارة ... المركاب أو المنصب : وهو أداة من الحديد بثلاثة أرجل لحمل الاواني على النار ، وان لم تكن متوفرة فيضعون ثلاث أحجار بدلا منها وتسمى في اللغة الاثافي ... الفناجــــيل :- * فالفنجـال الأول ( الهـيف ) : وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه ... وقديما كانت هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون القهوة مسمومة ... اما حديثا جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أن تكون قد عملت بطريقة غير صحيحة او نحو ذلك ... * الفنجـال الثاني ( الضـيف ) : وهو الفنجـال الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافـة ، وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه إلا في حالـة العداوة أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية ... وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجالك إلا بعد تلبية طلبه ، فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـار عند النـاس * الفنجـال الثالث ( الكـيف ) : وهو الفنجـال الثاني الذي يقدم للضيف ، وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف ، إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في سلوم (عادات) العرب ... * الفنجـال الرابـع ( السـيف ) : وهو الفنجـال الثالث الذي يقدم للضيف ، وهذا الفنجـال غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه لأنه أقـوى فنجـال قهـوة لدى عرب الباديـة ، إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء ، ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ، وشريكه في الحـرب والسلم يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل ( أعداء للضيف ) فقد كان هذا الفنجـال عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني مابين الضيف والمضيف ، وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت والدمـار بسببه ، فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـد الحـرص ... أما شرب أكثر من 3 فناجـيل فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم ... بقي أن نذكر أن هناك فنجـال ( الفارس ) حيث يكون هناك من يطلب شخص ما بدم أو ثأر أو ماشابه إن كان شيخ القبيلة أو كبير في السن أو إمرأة يجمع شباب القبيلة وفرسانها ويصب القهوة في الفنجال ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهادوأمام الجميع ويقـول : هــذا فنجـال فـلان بن فـلان من يشربـه ؟ أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟ فيقوم أحد الفرسان ويقـول : أنا له ويأخذ الفنجـال ويشربـه ، ويذهب في طلب هذا الشخص ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـال من الشخص المطلوب !.. وإلا فله أحد خيارين : إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه ... وإما أن يعود محملا بالخزي والعار ويصبح مدعاة لسخرية أفراد القبيلة صغيرها وكبيرها رجالا ونساء ولايتزوج منها ولا يخرج للحرب مع فرسانها وقد أبدع الكثير من الشعراء العرب في وصف القهوة والتلذذ بإحتسائها يقول ابن حثلين : يامحلا الفنجال مع سيحة البال 00 في مجلسن مافيه نفس ثقيله هذا ولد عمٍ وهذا ولد خـــــــال 00 وهذا رفيقٍ مالقينا مثيـــــله ويقول آخر مع التشكيل : إنْ ضَاقْ صَدْرِيْ قُمْتْ أَحُوف الْمَعَامِيلْ 00 أَحُوفْهِنْ مِنْ قَبْل يِبْدِيْ بْهِنّْ عَـار وَأَحُطّ بَالْمِحْمَـاسْ هَيْـلٍ بَلاَ كِيـلْ 00 وَأَحَمِّس الطَّبْخَة عَلَى حَاجر النَّـار لُومِنْ غَدَتْ مِثْل السّوَاحِل بَلا ذِيْـل 00 حَمْرَا وصَفْرَا وَصَاحب الكِيف بِيطَار ومن أشهر القصائد في القهوة وشبة النار يقول الشاعر دغيم الظلماوي: ياكليب شب النار ياكليب شبه ... عليك شبة والحطب لك يجابـي وعلي أنا ياكليب هيله وحبه ... وعليك تقليـط الـدلال العذابـي وادغث لها ياكليب من سمر جبه ... وشبة الي منه غفى كل هابـي باغي ليا شبيتها ثـم قبـة ... تجلـب لنـا ربع سـراة غيابـي بنسريةً ياكليب صلفا مهبه ...ل اهـب نسناسـه تقـل سـم دابـي سراة بليـل وناطحيـن مهبـه ... متكنفيـن وشوقهـم بالعذابـي الوالمة ياكليب عجل بصبه ... والرزق عند اللي ينشى السحابي صبة لقرم صرفته ماحسبه ... يوم البخيل مكنهب الوجـة هابـي وصبة لمنعورين ليا جات نبة ... يرخص بعمره والدخل له ضبابي وعدة عن اللي مايداري المسبه ...اللي يدور بالقصيـر الغيابـي عن الطيب عده نازلا له بغبه ... يضرب علي درب الخطا مايهابي لا باطن الهلباج خطوا الجلبة ... يا حلو خبط عصيهم بالركابـي أطمر لهم وأبدي سلام المحبه ... لا جو على هجناً يديهم خرابـي سلام أخلى من شخاليل جبه ... وأحلى من السمن الجديد العرابي مع كبشً مصلاح راسه نجبه ... لا أدبـر الهيـن متيـن العلابـي خطو الولد يوم الملاقي نكبه ... يأتي علينا من حسـاب الزهابـي وحتى ايش لو يلبس وبينن وجبه ... معيرة على غضير الشبابـي أنا لقيت الصبر يازين غبه ... يرقيك روس مشمرخات الهضابي من لاصبر ياكليب في حكم ربه ... هذاك يوم البعث مالـه ثوابـي يقولها اللي ما حسب المسبه ... ولا عرقل الاجواد ببعض الهلابي هذا هوى بالي وهذا مطبه ... من قبل مايسفـح علينـا الترابـي وقد قال الشاعــر الشيخ حمد بن سعود العبدالرحمن آل ثانــي: مــد الـفـراش وشــب نــار المعامـيـل وخــل الـنـجـر لـلـجـار عـنــك يـنــادي كــوده يجـيـب الـلـي يـبـون التعالـيـل ويرتـاح بـال اللـي هجـوسـه جــدادي واحمس لها بن الحبش واحسن الكيل ولـقــم بـهـدفـا معتـريـهـا الـســوادي وزلـه بصـفـرا واخـلـط الـعـود بالهـيـل واذا جـهـزت يـلـزم عـلـيـك الـركــادي وصبه عسـى يشفـي جـروح منازيـل في جاش منصـاب حـداه ألـف حـادي في جـاش منصـاب دعـا همـه الليـل يسـهـر اذا عــادت سـلـيـم الـرقــادي أشــــوف بــالايــام غــــدرٍ وتـضـلـيـل وحـيـف وفـيـه الـحـق مـالـه مـنـادي وأخذتهـا فـي بحـث فـحـصٍ وتحلـيـل وعــجــزت أحللها وكــــل أجـتـهــادي August 04 تـراث قـطـر 2 محل للعطارة
 مدينة الدوحة فترة الستينات
 صورة لمدينة الخور في الستينيات وكان هذا المكان مركز المدينة كما هو واضح
التقطت هذه الصورة من أحد الأجانب من على منارة المسجد
منظر عام لمدينة الخور في الستينيات مأخوذ من على منارة المسجد الموجود حالياً على الكورنيش
 صورة في الستينيات قبل هدم البيوت القديمة ، أخذت من على مبنى القصار لمدينة الخور
 مواقف السيارات بالديوان الأميري قديما
 مئذنة مسجد قديم في مدينة الخور
 موكب الأمير
 مطار الدوحة الدولي
 مطار الدوحة عام 1970م
 تنقيب عن البترول
 برج الساعة عام 1956م
 حرفة صياغه الذهب
 شارع قديم أمام وزارة التربية والتعليم
 سيارة الحاكم في قطر
 صورة قديمه بعض الشي توضح فندق شيراتون الدوحة ويلاحظ عدم وجود مبانٍ او أشجار في المنطقة التي تحيط به
وكأن المكان عبارة عن صحراء . يعود تاريخ الصورة إلى الثمانينات حوالي سنة 1983م ، طبعا الصورة اختلفت اليوم تماماً
 طلاب مدرسة عمر بن خطاب الابتدائية في الستينات
 إن شاءلله الصور تعجبكـــم  July 31 مسميات الاوقات قديماً :')هنا أضع بين يديكم شيئا من التراث ,,,, و لا زال البعض يستخدم هذه المصطلحات في الوقت الحالي
*·~-.¸¸,.-~*السريه *·~-.¸¸,.-~* أي المسير الارتحال ليلاً , فيقال: سرينا أو (بنسرى) أو (سروا الجماعة). تعني أنهم انتقلوا من مكان لمكان ليلاً بعد العشاء واللفظة فصيحة
*·~-.¸¸,.-~*الغبشه*·~-.¸¸,.-~*
تقال كلمة ( غبشه) أو ( غبشنا) أو(نغبش) , ويقال للجماعة(غبشوا) أي إنهم انتقلوا من مكان إلى مكان في وقت الغبشة أي آخر الليل وبقيته, وهو موعد ما قبل صلاة الفجر أو بعد الصلاة أي قبل شروق الشمس
وهو وقت الانتقال من مكان لمكان بعد طلوع الشمس مباشرة. فيقال سرحوا القوم) , إذا باشروا السفر مبكرين في
الصباح
*·~-.¸¸,.-~*الروحه*·~-.¸¸,.-~*
أي الاستراحة, وذلك حينما ينتقل أو يسافر الشخص أو الجماعة من مكان إلى آخر, والمعنى: قسط من الراحة, ويكون ذلك خلال الفترة من الظهيرة إلى العصر
*·~-.¸¸,.-~*العطنه*·~-.¸¸,.-~*
تعني مجموعة من الناس انتقلوا من مكان إلى آخر, وصلوا إليه قبل الظهر, فيسمى وصولهم حينذاك بالعطنة أي إنهم
عطنوا إلى المكان الذي يريدونه قبل الظهر
*·~-.¸¸,.-~*الظويه*·~-.¸¸,.-~*
تعني أن مجموعة من الناس قد وصلوا , بعد رحلة إلى مكان آخر وقت المغرب وقبل أن يدخل الليل . فيقال حينذاك إنهم ظووا) إلى المكان الذي يريدون الوصول إليه)
*·~-.¸¸,.-~*التهوييره*·~-.¸¸,.-~*
ويقصد بها وقت الظهيرة والأصل من الفصيح, الهاجرة, أي نصف النهار في القيظ , فإذا انتقل القوم وقت الظهيرة من مكان إلى مكان آخر فيقال إنهم (هويروا) وهذا الوقت يكون حاراً ولا يطير به الطير من مكان إلى مكان آخر
*·~-.¸¸,.-~*هيور*·~-.¸¸,.-~*
جرت العاده عند الشيوخ تأخير وجبة الغداء الي ما بين صلاتي الظهر والعصر ، أو تكون قريبة للعصر ، والمقصود منها هو تجميع الناس من حاشية وضيوف في وقت واحد ، وتسمى هذه " وجبة هيور
*·~-.¸¸,.-~*الضحى*·~-.¸¸,.-~*
وتعنى وقت الضحى بين الصبح والظهر
*·~-.¸¸,.-~*الضحيوه*·~-.¸¸,.-~*
أي وضوح رؤية الشمس كاملة، وتقال كتوقيت ، وتعنى وقتا ما لا هو الصبح ولا هو الضحى ، وإنما هو الضحيوة ، والكلمة مأخوذة من كلمة الضحى ويستفاد منها قديما في تحديد الوقت
*·~-.¸¸,.-~*العصيران*·~-.¸¸,.-~*
وتعني الوقت خلال فترة العصر وهي تصغير كلمة العصر وتستخدم للفترة ما بعد صلاة العصر الي قبل صلاة المغرب .فيقال : "يا فلان ألتقي بك في وقت العصيران " اي عصرًا ، بعد الصلاة
July 17 تــراث قــطــر 1 صور التقطها مستكشفون اجانب لاهل قطر فالخمسينات
     
April 25 فديت ترابج يا قطــر
**هذي قطر تاج على روس الأوطان**
**أرض الشموخ وموطن العز كله**
**لا عاش من دنس ترابكـ ولا كان**
**وشيخكـ حمد حنا نعم تحت ظله**
  i love you i love you
i love you i lov i love you ilov
ilovey oui lov ey i love you i lovey
i lovey oui love you i love you i love you
i love you i love you i love you i love you
i love you i.Forever.ilove you ilov
i love you. i loveu .i love you
i love you i love you i lov
i love you i love you
i lovey i lovey
i love you
i love
you
v April 13 أنا بشَرُ مثلك وليْ احسآسُ وشعورُبحكيلك حكاية .. قلب ..
عجز لا يفهمه انسان !! يعطي الناس كل ..الحب.. ياخذ منهم .الحرمان.. ***
يأست من الفرح في موسم فيه الأمل كسلان .. رفعت الرايه البيضاء لـ حزني وارتمى فيني .. وعرفت اني بعد فوت الأوان العاشق الخسران .. ودريت ان اصدق وعود الهوا ماعاد ترويني ... *** أبسألك يازمن ليه ..قلوب.. الناس إمتلت قـسوه ؟ وصارالغدر...والخيانه..لهم... أحلى.. غـنوه ليـه الحزن....كسـا.....عـالمي.....كـله واصبح العذاب....والشقا....عنوان...له ليه صـارت .. الفرحه والسعاده لقلبي منوه يزرع ..الفرح.. للناس..ويحصد منهم القسـوه ***
هو أنا اللي من عذابـه يرفـق بـ حالـه عـدوّه ؟! وإلا انا اللي دون فرحه وقّفـوا كـل القرابـه .. !! كل فرح وكل جرح/ن/ في طرف عينـي تشـوّه.. ضحكتي فيها / غموض / ودمعتي فيها .. غرابه.. سـو فينـي يـا زمانـي كـل مـا تبيـه سـوّه.. وإلا انا / ماعاد تفـرق / دامهـا الاشيـاء تشابـه.. ...
يا وفا هالناس في وقت الفَرَح
كلهم يبكون وكل واحد يبيـك ولا بكيت بيوم وقلبك إنجَـرَح ما تلاقي واحدٍ يبكـي عليـك في بلاوي دنيتي بالي سَـرَح ودّمعَت عيني وجيتك أشتكيك يا حبيبي وقلبي جالك يقتـرح نفترق أحسن بلا كلمة أبيـك ***
لا تزيديني تعب يكفي تَعب تجرحيني وما تبيني أجرحك ؟! إتّقي شر الحليم إذا غضب يقْلب الدنيا عليـكْ ويذبحك ***
هـذا وأنا فـ بيتك توجهني البـاب .. !! ما قلت لي خلّي على وين مقفي .. ؟؟ ضميت حزني ورحت منهار الأعصاب .. واللي ذبحني صكه الباب خلفي .. !! ***
حبيبي ما بقى عِندي صَبر .. يتحمـل التأخير رحلت .. وعِقبك الدنيا غلاها طاح من عيني أجاوب اللي يسألني عن أخبَري وأقول بخير وأنا لا خير بغيابك .. ولا حاجه .. تهنيني *** هذا انا ماقد صفالي بـ دنيتي غير الحسايف ابتسم قدام حظي / وحظي أعمى ما يشوف عزتيلي احسب اني صاحبه / بعد الطوايف جيته اضحك للحياه ورحت اصفق بـ الكفوف مادريت ان كل حبّ ٍ فـ الورى كاذب وزايف اوله حيره ودمعه وآخره وِحْده وخوف .. ***
لاتتأسف .. مــا أبي منك اعتذار أبيك ترد أيام عمري مثل ماضيعتها أبي أرجع مثل ماكنت (فلانه) شمعة الدار اللي من عرفتك " إنت " انطفى نورها وأبيك تسدد ديون(ن) غدت فرقـبتك كثار وماظنك لوقضيت العمر كله تحت رجلي بتسدها.. ***
انا بشـر مثلـك لـي احسـاس وشعـور ،، واغـتــاظ لا مـــس الـكــلام بـ كـيـانـي .. حتـى وانـا فـي قـمـه الغـيـظ مقـهـور بـعـض الحـكـي عـيـا يقـولـه لسـانـي .. *** ليه أحبك وأدري إني في بحر غدرك غريـق وليه أتصفّح حياتـك؟ دام عذّبنـي الغـلاف إن عشقتك صدقيني كني عاشق لـي حريـق الحَطب عمري .. ونارك بس تاكل ما تخـاف *** أحس اني بقايا رحمه في عالم ملعون .. تناهشــــها أقسى البشر من قاصي وداني.. عرفت إن المكان اللي يناسبني وسيع الكون .. بين نجوم السماء ماهو بـ صدر فلان وفلاني ... ***
وش بصـدري .. ؟؟ احس انه الغـلا يغـرق واردد لا لا .. احـس انه الولـه يبـرق واكـرر لا لا .. اذا لا بــد نتســائل على اللي صاير بقــــلبـــي !! وش بقلـــــــبي ؟؟ احس انه الوصـل غـارق ويندهـلي .. انا بقلــبك .. انا واحبـابك اللي ما ارخـصوا قـدرك.. انا وصـدقك .. انا وغـدرك .. انا وديّـانك اللي ترتضيـه .. ان مـرك الســارق .. !! ***
عقب موتي انقلوا عني الخبر " صاحـب الإحسـان فـي الدنيـا ذليـل " وفوق قبري اكتبوا هذا السطر " راعـي خيـر صـار مـن خيـره قتيـل " أدفـن العبرات بتـراب السكوت وانطوي .. كنّي / على كبري / .. طفل ... بـ ملامحي آهات وسنين حرمان .. وملامحي ضحكات لكن سجينه .. فيني حزن رحال والوقت خوان .. وفيني ألم أمٍ توفى جنينه . . وأنا أرضٍ يباس وفاقده وبل الأزمان .. وأنا طيرٍ أسير في يد طفله لعينه .. أنا حزن هـ الكون والحزن ألوان .. ألوان الحزن يا بنت فيني دفينه .. وأنا شمع محروق يضوي الإنسان .. ضحى بـ روح ولا تبيح كنينه .. بحر الألم والحزن أنا فيه غرقان .. والموج عاتي ما تصده سفينه .. *** لامن تذكرتك تزين القصيده.. *** أبشرك جرحك ثمن غلطتي فيك ... *** أسألك بالله جاوبني سؤالي.. *** خدعتني بذيك الرسايل خدعني طبعك الهادي March 28 welcome
( `·.¸ `·.¸ ) ¸.·´ ( `·.¸ `·.¸ ) ¸.· )´ (.·´ ×´¨) (¨`× ¸.·´¸.·´¨) (¨`·.¸`·.¸ (¸.·´ ( ) `·.¸) (¨`·.¸`·.¸ ¸.·´¸.·´¨) (`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´) «´¨`.¸.*المريخي*. ¸.´¨`» (¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ ) ..انت زائر رقم
|
|
|||||||||||||||
|
|
